Recenzie: Dr. Stelian Titus Gomboș – „Prezenţa reală a Mântuitorului nostru Iisus Hristos în Dumnezeiasca Euharistie sau despre frumuseţea, temeinicia, rostul şi importanţa Sfintei Euharistii”, Editura „Magic Print”, Onești, 2026, 490 pagini


Cu toate că există realităţi sfinte care ar putea fi cinstite mult mai bine prin tăcere, prin acea „tăcere roditoare” a Părinţilor filocalici, vremea în care oamenii Bisericii tăceau și meditau mai mult, a cam trecut. Pentru a nu se ajunge ca „pietrele” să vorbească, identitatea credinţei ortodoxe şi a creştinismului, în general, pe continentul european are nevoie astăzi, mai mult ca oricând, de un demers apologetic susţinut de către cei îndreptăţiţi să o facă. O astfel de atitudine ar trebui asumată deopotrivă de cler şi de popor, de toţi cei angajaţi, prin viaţa şi activitatea lor, în rodirea şi cultivarea „ogorului Domnului”. Indiferentismul religios, parte a procesului „democratic” al secularizării, riscă să ne pună într-un con de umbră valori ale credinţei străbune, într-un mod mult mai real astăzi, decât în trecut. Tocmai de aceea trebuie redescoperit şi reevaluat rolul fecund şi nu secund al laicatului în Biserică. Cartea teologului, apologetului şi publicistului dreptmăritor creştin Stelian Titus Gomboş se plasează exact pe înţelegerea necesităţii dimensiunii apologetice a laicatului în Biserică. Doctor în Teologie la Tesalonic, Sibiu şi Craiova, autorul prezentului volum şi-a adunat, sub titlul generic „Prezenţa reală a Mântuitorului nostru Iisus Hristos în Dumnezeiasca Euharistie sau despre frumuseţea, temeinicia, rostul şi importanţa Sfintei Euharistii” o serie de studii, capitole și articole cu tematică centrată pe teologia euharistică, dar şi câteva recenzii la cărţi considerate ca fiind relevante în domeniul Teologiei liturgice astăzi. Importanţa unui astfel de demers, care pune în evidenţă a Taina Sfintei Euharistii, într-o vreme cu reale frământări existenţiale, cu crize nu doar economice şi materiale, ci şi spirituale, atât la scară globală, cât şi naţională, este pronunţată şi evidentă!…
Ideea fundamentală, care mi se pare că defineşte efortul de raportare al autorului asupra temei, în studiul întreprins, dincolo de alte aspecte evidente, este aceea de a arăta că, prin Sfânta Euharistie, având în vedere existenţa semenului, cu cât mergi mai mult spre celălalt prin Mântuitorul Iisus Hristos Euharistic, cu atât devii mai autentic tu însuţi, ca fiinţare a creştinului din tine!…
Legătura dintre Dumnezeiasca Euharistie şi comunicarea cu semenii mi se pare esenţială, aspect surprins de autorul studiilor prezente aici, în această carte!…
Înaintea lui Iisus Hristos Euharistic nu te poţi prezenta cu jumătăţi de măsură în modul de a comunica cu ceilalţi, sau raportându-te doar la anumite aspecte din problemele celorlalţi. În elanul unirii cu Iisus Hristos, oamenii trebuie cuprinşi cu toate frământările, grijile dar şi cu bucuriile lor. A nu face aşa, nu poate decât să ne plaseze pe fiecare, cleric, mirean sau laic, descoperiţi de noi înşine la întâlnirea cu Sfânta Euharistie!…
Iată de ce demersul lui Stelian Gomboş este benefic, ne poate ajuta, problematiza, pe fiecare, să ne pregătim şi mai bine pentru întâlnirea cu Trupul şi Sângele Domnului!…
Aşadar, cei care vor avea răbdarea şi zelul parcurgerii conţinutului acestei cărţi, se vor familiariza cu aspecte legate de: dimensiunea euharistică a creaţiei, raportată la problemele ecologiei şi la misiunea Bisericii; la Sfânta Euharistie, ca şi sursă a misiunii Bisericii, temelie a unităţii ei şi fundament al mântuirii omului în Iisus Hristos; asocierea – comuniunea liturgică – premisă a comuniunii popoarelor într-o Europă unită; cu varii abordări contemporane asupra spiritualităţii euharistice astăzi. Nu în cele din urmă, aş sesiza asumarea gândirii teologice a Sfântului Părinte Profesor Dumitru Stăniloae asupra Tainei Euharistiei, în demersul întreprins de către autorul studiilor prezente în acest volum. În acest sens, Stelian Gomboş contribuie, alături de alţi teologi, la evidenţierea faptului că Sfântul Părinte Dumitru Stăniloae a fost hărăzit cu vocaţia universalităţii în Ortodoxie, devenind el însuşi tradiţie, în cadrul Tradiţiei Bisericii…
Prin urmare, Sfânta Euharistie este Taina prin care, sub forma pâinii şi a vinului, creştinul se împărtăşeşte cu însuşi Trupul şi Sângele lui Iisus Hristos. Instituită de Domnul şi Mântuitorul Iisus Hristos la Cina cea de Taină (Matei 26, 26-28; Marcu 14,22; Luca 22,10), Euharistia este Taina unităţii Bisericii, aşa cum arată Sfântul Apostol Pavel: „un trup suntem cei mulţi, căci toţi ne împărtăşim dintr-o pâine” (I Corinteni, 10,17). Sfântul Părinte Profesor Dumitru Stăniloae afirma că: „Euharistia este împlinirea iconomiei mântuirii, a iconomiei iubirii lui Dumnezeu faţă de oameni şi a unirii Sale cu noi. Dacă Fiul lui Dumnezeu a voit să vină atât de aproape de oameni încât să Se unească cu ei, ca singur mod al mântuirii şi îndumnezeirii lor, El nu Se putea mulţumi să Se întrupeze numai ca un om cu intenţia de a rămâne separat de ceilalţi, ci ca să meargă mai departe, întrupându-Se aşa zicând în toţi oamenii, neîmpiedicându-i de a rămâne persoane deosebite şi neîncetând de a rămâne El Însuşi o persoană deosebită pentru practicarea iubirii desăvârşite. El trebuie să vină în noi, dar nu o singură dată, ci mereu, deci pe de o parte trebuie să fie în noi, pe de alta să rămână deosebit de noi şi mai presus de noi, ca să poată veni mereu într-un mai mare grad în noi, spre sporirea continuă a relaţiei de iubire, spre alimentarea iubirii, care se arată şi prin unirea trupului nostru cu Trupul şi Sângele Său preacurat. Un prieten, deşi ţi-a devenit interior prin faptul că ţi s-a dăruit o dată, ţi se dăruieşte mereu, sporind interioritatea lui în tine.”
Altfel spus, despre importanţa şi semnificaţia Sfintei Euharistii în cadrul Bisericii s-a scris încă din epoca primară a Bisericii şi până în zilele noastre.
În acest context, volumul de față se deschide cu un cuvânt înainte al autorului, despre Prezența reală a lui Iisus Hristos în Sfânta Euharistie iar, apoii, continuă și prezintă Dimensiunea euharistică a creaţiei în raport cu problemele ecologiei şi cu misiunea Bisericii. Autorul subliniază faptul că Logosul divin, Mântuitorul Iisus Hristos, s-a întrupat pentru a-l restaura pe om în fiinţa Sa, dar şi pentru a-l repune în acea relaţie dintru început cu natura care-l înconjoară. Lumea este darul sau expresia iubirii Lui Dumnezeu pentru om. Lumea creată este calea iubirii prin care Dumnezeu se oferă omului, dar prin care şi omul are posibilitatea să se dăruiască lui Dumnezeu. Biserica păstrează acest adevăr în mod deosebit în Sfânta Liturghie.
În viziunea autorului considerarea Euharistică a lumii este soluţia pe care Sfinţii Părinţi şi Biserica o oferă pentru rezolvarea crizei ecologice de astăzi. În actul Euharistic omul percepe lumea ca dar al său adus lui Dumnezeu:” Ale Tale dintru ale Tale Ție Îţi aducem de toate şi pentru toate!”.
Astfel autorul arată că printr-o prescură adusă la altar în vederea săvârşirii Euharistiei omul poate să se ofere lui Dumnezeu el însuşi, în întregime, după cum într-o firimitură din Sfânta Împărtăşanie Dumnezeu se oferă pe Sine omului în întregime. Autorul prezintă tot în acest capitol poziţia Sfântului Părinte Profesor Dumitru Stăniloae, conform căreia cosmosul se lasă cunoscut de om iar omul se simte mânat de o sete ontologică în a cunoaşte cosmosul, iar prin cosmos vrea să cunoască pe cel care l-a creat, adică pe Dumnezeu. În starea primordială omul a fost rânduit a fi preot al creaţiei dar prin cădere omul a pierdut această demnitate fiind redobândită odată cu răscumpărarea lui în Iisus Hristos. Autorul conchide în finalul studiului că Euharistia actualizează într-un dinamism marile potenţialităţi umane care semnifică şi simbolizează ceea ce trebuie să devină lumea, adică o dăruire şi un imn de laudă adus neîncetat Creatorului.
Într-un alt studiu, teologul Stelian Gomboş prezintă temeiuri scripturistice şi dogmatice în legătură cu prezenţa Domnului în cadrul Sfintei Liturghii. Sunt prezentate jertfele sacre ale Vechiului Testament ca anticipare şi preînchipuire a Jertfei Euharistice, arătând că sacrificiul creştin s-a împlinit o singură dată pe Golgota prin Jertfa Fiului lui Dumnezeu. Tot în acest capitol sunt prezentate mărturii biblice şi patristice cu privire la importanţa Jertfei Euharistice din care desprindem faptul că Iisus Hristos este Jertfa cea vie plină de iubire şi că unirea cu Hristos în Euharistie este o unire deplină. Tot în acest studiu autorul prezintă importanţa slujirii arhiereşti a Mântuitorului Iisus Hristos, legătura dintre Învierea Domnului și prezenţa Sa permanentă în Euharistie, valoarea şi importanţa Sfintei Euharistii ca Taină etc. Un subcapitol important al acestui studiu este cel consacrat caracterului soteriologic al Sfintei Euharistii din care desprindem faptul că scopul ultim şi ţinta finală a Jertfei Mântuitorului este dobândirea libertăţii şi a eliberării omului.
Un alt capitol important al acestui volum este cel consacrat Epiclezei Euharistice, adică a rugăciunii de invocare a Sfântului Duh. Autorul subliniază faptul că în Ortodoxie actul liturgic de prefacere a elementelor euharistice subliniază rolul precumpănitor al Sfântului Duh în această acțiune. Este rolul Sfântului Duh de a actualiza continuu starea de jertfă a Mântuitorului Iisus Hristos. Este rolul Duhului să mențină viața Trupului eclezial a lui Iisus Hristos, care este Biserica. Autorul arată că Epliceza este de origine divină: „Eu voi ruga pe Tatăl și El vă va da un alt Mângâietor” (Ioan 16,). Epliceza o găsim prezentă şi în Tradiţia Apostolică a Sfântului Ipolit al Romei. Tot în acest capitol autorul prezintă și alte temeiuri scripturistice și patristice cu privire la Epicleza Euharistică explicând detaliat Epicleza după Nicolae Cabasila.
În alte capitole ale lucrării teologul Stelian Gomboş prezintă valoarea pastorală şi duhovnicească a Sfintei Euharistii ca temelie a Bisericii prezentând legătura dintre Euharistie şi unitatea Bisericii precum şi unitatea dintre Euharistie, Episcop şi Biserică. Un alt aspect care merită evidenţiat este cel consacrat prezenţei reale în Sfânta Euharistie a Domnului nostru Iisus Hristos. Un studiu foarte actual este cel dedicat Euharistiei în viziunea Sfântului Ioan Gură de Aur din care reținem pregătirea pentru primirea Sfintelor Taine, importanţa participării la cultul divin public precum şi a primirii Sfintei Împărtăşanii. Autorul arată importanța împărtășirii cât mai dese a preotului şi a tuturor creştinilor cu însuşi Trupul şi Sângele Domnului nostru Iisus Hristos. Un alt studiu dinspre finalul volumului care merită amintit este cel dedicat importanţei Părintelui Duhovnicesc în viaţa duhovnicească a credincioşilor. Autorul consideră duhovnicia ca o lucrare de mare importanţă în misiunea pastorală a Bisericii, ca o lucrare a Duhului Sfânt de purificare şi întărire sufletească şi ca o adevărată artă de conducere a credincioşilor pe calea mântuirii. Duhovnicul este considerat un om al duhului, căruia i s-a încredințat toată puterea cerească, este omul care nu mai viețuiește după trup, ci este purtat de Duhul lui Dumnezeu şi se face fiu a lui Dumnezeu asemenea chipului Fiului lui Dumnezeu. Autorul vorbeşte şi despre responsabilitatea preotului duhovnic în viziunea unor Sfinţi Părinţi cum au fost Sfântul Ioan Gură de Aur sau Vasile cel Mare.
Drept urmare, acum în încheierea acestui material, cartea şi lucrarea pe care o prezentăm şi o smnalăm, intitulată Prezenţa reală a Mântuitorului nostru Iisus Hristos în Dumnezeiasca Euharistie sau despre frumuseţea, temeinicia, rostul şi importanţa Sfintei Euharistii, Editura Magic Print, Onești, 2026, scrisă, recent, de teologul şi publicistul creştin Stelian Titus Gomboş, Consilier la Secretariatul de Stat pentru Culte din cadrul Guvernului României, cunoscut ca talentat şi prolific condeier în publicistica bisericească românească şi nu numai, se înscrie pe linia celor prezentate mai sus. Adică, această colecţie de studii şi articole adunate în cartea de faţă, abordează, cu precădere, aspecte diverse legate de Duhovnicie şi de Taina Euharistiei, care este şi rămâne Taina Tainelor, Taina prin excelenţă în Spiritualitatea ortodoxă.
Care va să zică, volumul acesta se adresează deopotrivă preoţilor, studenţilor teologi dar şi tuturor acelora care doresc să cunoască mai multe în privinţa Sfintei Euharistii, într-un cuvânt ea se adresează celor care doresc un sincer şi real progres duhovnicesc. Voi încheia aceste rânduri cu un citat luat dintr-un studiu al autorului care mi s-a părut sugestiv: „Euharistia actualizează într-un dinamism convergent, spre plenitudinea existenţei, marile potenţialităţi umane care semnifică şi simbolizează ceea ce trebuie să devină lumea adică o dăruire şi un imn de laudă adus, neîncetat, Creatorului; o comuniune universală în Trupul Domnului Iisus Hristos, o împărăţie a dreptăţii, a iubirii şi a păcii în Duhul Sfânt, pentru unitatea şi mântuirea tuturor în Iisus Hristos Domnul şi prin Iisus Hristos, ajungând, astfel, la desăvârşirea noastră cu ajutorul Sfintei Euharistii căreia îi descoperim, în acest fel, valoarea ei duhovnicească de nepreţuit”. Totodată, acum în încheiere, mai reţinem faptul că volumul de faţă se află deja la vânzare şi poate fi cumpărat de la diferite magazine şi librării de profil.
Cu alte cuvinte, strădania teologului și publicistului Stelian Titus Gomboş de a pune în evidenţă Taina Sfintei Euharistii în trecutul Bisericii şi în contextul contemporan şi-a atins scopul, volumul de faţă constituindu-se într-un ghid spiritual și liturgic foarte util atât pentru preoţii slujitori cât şi pentru studenţii teologi, dar şi pentru credincioşii dispuşi să aprofundeze învăţătura de credinţă a Bisericii noastre cu privire la Sfânta Euharistie!


Pr. Lect. Univ. Dr. Emil Cioară

by

Referinţă Bibliografică

Recenzie: Dr. Stelian Titus Gomboș – „Prezenţa reală a Mântuitorului nostru Iisus Hristos în Dumnezeiasca Euharistie sau despre frumuseţea, temeinicia, rostul şi importanţa Sfintei Euharistii”, Editura „Magic Print”, Onești, 2026, 490 pagini/ Revista Armonii Culturale, ISSN: 2247-1545. Adjud, Vrancea, RO/ Ediția: 29 mai 2026